有經驗的面試官，偶爾也會看走眼，遇到豬八戒類型的應聘者，看走眼的概率很高。豬八戒有兩面性，自己做主，他是一條龍；要服從別人，他就是一條蟲。

    在《西游記》的第十八回里，豬八戒是高老莊的上門女婿。作為家里的頂梁柱，豬八戒很能干，搬磚運瓦、筑土打墻，這些力氣活他都干；耕田耙地，種麥插秧，這些莊稼活他也干，他聰明、勤快、有擔當，完全是一條龍。到了第十九回，豬八戒跟唐僧、孫悟空一起上西天取經。從那時起，他就蠢頭蠢腦、笨手笨腳，貪吃貪睡，變成了一條蟲。

    好好的一條龍，第二天就變成了一條蟲，為什么？豬八戒的兩面性，是一種心理特質的外在表現，那種特質叫做被動攻擊（passive  aggression）。

    假如豬八戒在小時候，事無巨細，都要聽父母的，他想穿單衣，父母不允許，一定要他穿外套；他想喝水，父母不允許，說剛吃完飯不能喝水。在這種環境中，豬八戒失去了最基本的自由意志，他幼小的心靈里，被刻下了這樣的信念：服從=人格喪失。

    面對父母，年幼的豬八戒只能服從。為了避免人格喪失，他選擇犧牲自我，把自己弄得心不在焉、磨磨蹭蹭、丟三落四。父母提出的要求，豬八戒先是聽不懂，然后是記不住，最后是做不來，用自己的愚笨，把父母的指令給消解掉。面對這個傻孩子，父母只能認倒霉，望子成龍的夢想就此作罷。而豬八戒，因父母的松懈，獲得了來之不易的人格獨立。

    像豬八戒這樣，把自己弄得又蠢又笨，來換取人格獨立，這種心理防御機制，就是被動攻擊，定義如下：以自我妨礙來消解對權威的無條件服從。

    在父母面前，豬八戒是一條蟲。離開父母，他就變了，在小河里，他捉螃蟹、摸泥鰍、釣鱔魚；在大山上，他挖竹筍、打核桃、套野兔，獨自面對世界，豬八戒有謀略、有手段，是生機勃勃的一條龍。蟲和龍，兩條主線貫穿豬八戒的童年，塑造了他的兩面性。

    上班，會喚醒豬八戒內心的“蟲”。上班要服從上級，這是豬八戒的忌諱，他把服從看成人格喪失。面對上級，他會拿出對付父母的本事，把上級的指令，消解于無形。豬八戒也不適合當領導，他看不到權力的邊界，一旦掌權，很容易出格。在天庭上，豬八戒是天篷元帥，因為膽大妄為，企圖對嫦娥進行性侵犯，被打下凡間。

    堂堂大元帥，為什么會犯低級錯誤？因為觀念扭曲，在豬八戒小時候，父母經常剝奪他的自由意志。這個經歷，扭曲了他的權力觀，他認為，強者有權欺負弱者。等他當了元帥，借著醉酒的掩護，他就產生了剝奪嫦娥自由意志的沖動。

    豬八戒不會服從，也不能掌權，不適合去等級森嚴的大企業。從事獨立的、創造性的工作，例如批評家、藝術家、科學家，能發揮他的個性優勢。

    豬八戒的個性優勢，就是他的被動攻擊。特殊的成長經歷，讓豬八戒從小就不敢信任權威，成年之后，他對權威的“不敢信任”，會發展成為批判思維。對普通人而言，批判思維是特殊能力，需要多年訓練才能獲得。而豬八戒的批判思維，是與生俱來的天賦。如果他用批判思維去服務社會，他就是一條龍。批判思維是社會動力，社會發展，需要挑戰權威、批判現狀，從而獲得觀念更新、知識進步，和技術升級。

    批判思維是批評家的本質，社會上的批評家，類似泰坦尼克號上的瞭望者，為過度樂觀的人們，發現隱約的冰山；也為過度悲觀的人們，發現朦朧的地平線。

    杰出的批評家，個性中都帶有被動攻擊。法國哲學家盧梭，具有典型的被動攻擊，他思維深遠，為近代的人們，找到了現代社會的地平線。盧梭懷疑權威，他不是懷疑具體的當權者，他懷疑權力的意義。他的懷疑，遠遠領先于他的時代，盧梭出生于1712年，即清康熙五十一年，當時人們都相信君權神授，認為國王和貴族擁有天然的統治權。

    盧梭對“天然權力”表示懷疑，為了理解權力，他用思維穿越時空，來到人類社會的初始階段。在他的思維世界中，盧梭發現，早期的初民社會，人人平等，每個人都擁有相同的權利，例如，以牙還牙的權利、保衛家園的權利、自主工作的權利。為了高效協作，個人把自己的一部分權利，通過契約，出讓給社會。例如，把以牙還牙的權利出讓給法院，把保衛家園的權利出讓給軍隊，把管理工作的權利，出讓給企業。基于這個思考，他得出結論，權力來源于社會契約。

    在《社會契約論》中，盧梭傳達了這個觀點。這本書，讓兩百年前的人們看到了現代社會。現代社會人人平等，權力通過契約形成，沒有天然的權力，也沒有無限的權力。

    如果天篷元帥豬八戒，看了《社會契約論》，他就知道“元帥”不是身份，而是有邊界的契約，這個頭銜，只適用于特定條件和特定范圍，在非工作時間，和非工作領域，元帥和路人甲并沒有差別。天篷元帥，這個響亮的頭銜，并沒有賦予豬八戒酒后駕車的權力，更沒有賦予他對嫦娥實施性侵犯的權力。《社會契約論》是解毒劑，能為豬八戒的權力觀念解毒，讓他的心理素質，適合去執掌權力，從而勝任元帥崗位。

    《社會契約論》，還鼓勵豬八戒從一條蟲，變成一條龍。在現代社會，員工和企業是契約關系，員工不喜歡工作、不喜歡上級，可以主動離職，不用消極抵抗。

    有些公司鼓勵離職，員工主動離職，公司就多發一個月的工資，作為離職獎。離職獎的邏輯是這樣的，鞋子合不合腳，只有腳知道，工作適不適合自己，當事人最清楚。覺得工作不適合，就應該離職，把崗位讓給適合的人。在工作中渾水摸魚、消極怠工，讓公司浪費了工資，員工則是浪費了生命，這是一個雙輸游戲。

    發離職獎，不是常規手段，更可靠的辦法，是加強面試篩查，提前發現“混日子”的應聘者。豬八戒是混日子的高手，在試用期，他會積極表現，拿出“一條龍”的狀態。轉正之后，人混熟了，有了一點同事情誼，他就拿出“一條蟲”的狀態，推一推才動一動。這個狀態讓上級很頭痛，開除他吧，他又沒犯大錯；留下他吧，他又做不了事。對比面試中的表現，和試用期中的態度，豬八戒讓人大跌眼鏡。

    問題來了，如果我來求職，你怎么知道，我是不是豬八戒？可以做一個“指向測試”，問三個單一指向的問題，看我能不能給出單一指向的答案。單一指向的問題如下：“從簡歷上看，你做過開發、做過測試，還做過運維，這三個崗位，你最喜歡哪一個？”

    單一指向的答案，是這個樣子的：“我最喜歡開發，因為開發的主動性很強，做完之后，成就感也最強。”在這個回答中，我說出了“最喜歡的那一個崗位”，能給出這樣的答案，說明我能聽清問題，還能服從你的指令。

    如果我不給出單一指向的答案，會這樣回答：“這三個工作各有特點，我都喜歡。”這樣回答很高明，我好像回答了你的問題，其實我只是回應了你的提問，我并沒有給你答案。混日子的高手，都會這一招，這就是“消解問題”。在面試當中，穿插著提出三個單一指向的問題，如果三個問題，都被我很高明地消解掉了，說明我就是豬八戒。

    是豬八戒并不是缺點，社會上有無數的偽問題，等著豬八戒去消解。在契約社會里，每個人都能發揮最大價值，正如盧梭所言：社會契約的目的，不僅僅是讓人擺脫枷鎖，更是讓人實現升華。